Zapata

Un ocho de Agosto hace 131 años, vio la luz primera Emiliano Zapata Salazar, allá en Anenecuilco, Municipio de Ayala, en Morelos, si, aunque usted no lo crea, aquí en Morelos.

Al escuchar el nombre de Emiliano Zapata, irremediablemente traslado mi recuerdo hasta aquella habitación que mis padres me habían asignado en su casa de la calle de la Estación número 55, en la colonia Vergel de ésta mi ciudad natal Cuernavaca a principios de 1968, inmersos los jóvenes de la época, en escenarios delicados por los cuales transitaban grandes sectores político sociales del mundo. América Latina sufría por los constantes golpes de estado y gorilatos militares, financiados por aquellos que Cursio Malaparte decía “utilizaban el recurso del poder cuando corrían el peligro de perder el poder” agotados los recursos de dominio constitucional y democrático. Los sucesos de mayo y junio en Francia se encuadran dentro de una ola de protestas protagonizadas, principalmente, por sectores politizados de la juventud que recorrió el mundo durante 1968. La década de los 60 vivió una serie de cambios a nivel mundial que llevaron al cuestionamiento del sistema de dominación europeo y, sobre todo estadounidense, sobre los territorios coloniales o recientemente independizados de África, Asia y América Latina. El triunfo de la revolución Cubana y el auge de movimientos guerrilleros izquierdistas en Latinoamérica, y especialmente la guerra de Vietnam generaron un amplio movimiento de solidaridad en gran parte de Europa y de los propios Estados Unidos que canalizaron la oposición al imperialismo.

Lógica congruente con lo señalado, era, que en los muros de aquella mi habitación, al igual que en muchas recámaras de incontables jóvenes del mundo, destacaran “posters” (que no carteles) en “collages” (que no mosaicos) de Emiliano Zapata y el Che Guevara, si, la foto en medios tonos del Che realizada en 1960 por Alberto Díaz Korda y la famosa imagen posterizada en dos colores del caudillo suriano que ha recorrido el mundo, igual que la de las escaleras del hotel Moctezuma, de pie y con su treinta-treinta en la mano. Anoto dos párrafos del libro “Zapata en Morelos” escritos por la extraordinaria crítica de arte maestra María Helena Noval: “Emiliano Zapata se ha asimilado o equiparado con la figura del indio mexicano desde los inicios de su representación visual. Ataviado con el traje de manta del campesino o vestido de charro, ha sido retratado con la idea de enfatizar el color moreno de su piel, su fisonomía un tanto tosca, el almendrado de sus ojos, la fuerza de su mirada y la luz que de la misma emana como símbolo de dignidad, elevación, linaje y gloria. “Ante la fuerza y la pureza de tal figura (diferente a la de Pancho Villa, que no posee la gracia, el carácter ni la elegancia de Zapata), la religiosidad de la patria inducida desde el poder no pudo más que sucumbir: así, el culto al héroe civil de enigmática figura, originado en el héroe mítico y el mártir cristiano, encontró en Zapata nutrimentos valiosísimos.”

Observar en un cartel a una chamaca francesa introduciendo una flor en el cañón de una tanqueta durante una manifestación en Paris, al lado de otro donde Zapata carga su 30-30 de pie en las escaleras del hotel Moctezuma, y otro de los Beatles haciendo la “V” de la victoria con el subtítulo de “All you need is love”, juntos, que me parecía en aquellos años incomprensible, hoy lo valoro, analizo y reconozco: Para Villa el futuro era un problema de hombradía; para Zapata, de humanidad. Ambos eran iletrados; ambos perseverantes, pero se apartaban al rozar con las cosas del ánimo; porque si uno tenía espíritu de aventurero, el otro poseía corazón de esperanza. Villa sabía iniciar: era la vocación creadora entregada al poder de las armas. Zapata sabía aguardar: era la carne ingenua iman­tada por la inspiración humana. Aquél se creía un héroe; éste, una víctima. La pérdida de Cuernavaca el 9 de diciembre no tuvo significación de pérdida para Zapata. ¿Qué era la toma de una plaza, frente a un problema como el concerniente a los repartos de tierra? ¿Cómo creer que una acción militar podía determinar la derrota del pueblo posesionado de terrenos y entregado al trabajo agrícola?

Aquella ingenua e idealista manifestación del zapatismo estaba fuera de época. Pero fue rescatada a 50 años de su muerte por una pléyade de melenudos, vestidos con camisas llenas de flores, con la revista ¿Por qué? y Siempre bajo el brazo, con ediciones de José Agustín, Fuentes y Monsiváis en un morral de ixtle, y con el rencor en el alma de una brutal matanza en la Plaza de las Tres Culturas, en aquella trágica noche de Octubre. ¡Eso si estaba grueso carnal! Hoy me queda claro el porqué la estampa de Zapata la vemos plasmada en el mural del César Chávez street en San Francisco California; o en la playera de un cholo en Tijuana; u obligado en un mural de Orozco o Rivera; geometrizado por Arnold Belkin y magnificado por millones de grafiteros del mundo: La respuesta es que EMILIANO ZAPATA ES UN PERSONAJE CÓSMICO; PERTENECE AL UNIVERSO…

Por: Víctor Manuel Cinta, cronista de Cuernavaca.

Cuernavaca

En la segunda década del siglo XVI, habitaba en Cuauhnáhuac una de las tribus nahuatlacas: los tlahuicas, gobernados por Yoatzin. Este señorío fue tributario del imperio azteca bajo el dominio de Moctezuma II. La administración y el cobro directo de los tributos fueron ejercidos por los xochimilcas, quienes dominaron oficialmente la zona tlahuica.

Bajo este dominio, la traza urbana de la ciudad prehispánica corresponde, en esencia, a las ordenanzas de Moctezuma II (llamado El Viejo). En esas ordenanzas, los lugares más importantes son el teocalli (templo y explanada), el tecpan (palacio) y el tianquistli (mercado). En Cuauhnáhuac, estos edificios se encontraron diseminados debido a los impedimentos topográficos: al norte frente a la hoy catedral, se localizaba un grupo de edificios formando el tecpan; donde está ubicado en la actualidad el museo Cuauhnáhuac, se localizó el teocalli; y el tianquistli está convertido en la plaza de armas. Los componentes básicos de los campas o barrios se conservan con otros nombres ya castellanizados: Tlaltenango, San Francisco, Amatitlán y San Antón. Estos barrios conformaron los cuatro campas del mundo mítico azteca.

Creciendo sobre los lomeríos se desarrollan otros barrios, algunos de los cuales han sobrevivido hasta la fecha conjuntando un centro poblacional definido entre los cuales destacan San Diego, Jerusalén, Santa Catalina, San Juan, San Miguel, el barrio del Niño Jesús (Tepetates), Santo Cristo, San Pablo, San José, San Pedro y Santa Cruz Cohualcalco. Ésta traza urbana que podría considerarse como el primer plano regulador de Cuernavaca, fungió más por regla, por costumbre, pues la ciudad creció en círculos concéntricos a partir del teocalli hoy ocupado por la estructura que se ha constituido como un ícono de Cuauhnáhuac en el mundo: el Palacio de Cortés. La topografía de Cuernavaca está evidente e irremediablemente regida por las dos grandes barrancas que la cruzan, Amanalco y San Antón y por muchas cañadas que como arterias definen circulación, vialidad y comunicación al interior de la urbe. Y anoto que en lo personal defino a éstos cambios radicales en el desarrollo de la infraestructura urbana, en el ámbito cultural, la idiosincrasia y la trascendencia a la modernidad, que impactan radicalmente en la identidad de Cuauhnáhuac como “parteaguas”.

La colonia Miraval es una de las primeras que se desarrollan en la capital, a partir de 1908, una vez concluido el puente Porfirio Díaz y la calzada Leandro Valle entre 1899 y 1900. Definida la poligonal citadina, entre El Calvario y Las Palmas, en 1934 alcanzan su plenitud la colonia Club de Golf y Chulavista. Y sin ánimo de volverme a clavar en el baúl de la crónica tradicional de ésta ciudad, mencionaré que dada la inauguración de la carretera México Cuernavaca por el presidente Calles en 1927, Cuernavaca, se empieza a definir como un centro de descanso finsemanero, con la creación por lógica congruente de colonias como Rancho Cortés, residencia de muchos presidentes de la república, Lomas de Atzingo y Palmira, concluyendo éste primer parteaguas del desarrollo urbano citadino con la venta de 40 lotes y 14 casas ya construidas por don Raúl Estrada, en el lujoso y privado fraccionamiento Vista Hermosa en 1949. Definidos hasta 1958 los habitantes de Cuernavaca en tres grandes clases sociales, ricos, pobres y clase media popular (nunca entendí a fondo esta clasificación que si bien no nos daba la tranquilidad de estar del bando de los privilegiados, tampoco nos ubicaba en el lamentablemente bando de los jodidos, ahí junto a Pepe el Toro y la Chachita) se instauran como resultado de luchas sindicales magisteriales la colonia Del Vergel y la Miguel Hidalgo o de los Maestros, donde se vivía cómodamente, producto de las prestaciones de los mentores, detonando quizá de ésta forma con los desarrollos habitacionales de interés social.

¿Cuánto duró éste paraíso urbano? Pienso que hasta el momento en que otro enorme parteaguas determinado en ésta ocasión por la llegada de los ejes viales, impacta determinantemente cuando se empieza a privilegiar al vehículo automotor, por encima de los intereses del peatón. En 1964 se comienza a construir el moderno Boulevard Plan de Ayala con una longitud aproximada de 2.5 kilómetros, ampliando a cuatro carriles y con camellón arbolado al centro la antigua carretera a Cuautla. Bajo el gobierno de Emilio Riva Palacio, se realizan obras como el Centro Comercial A.L.M., el Parque Chapultepec, la Ciudad Industrial del Valle de Cuernavaca, la Universidad Autónoma de Morelos, el Palacio de Gobierno y más, instalándonos de pronto en una modernidad que señalaría así, con parteaguas impactantes, nuestro futuro urbano. Y por desgracia siempre han estado presentes los que están a favor de nada y en contra de todo. Los que viven en el Estado de “Norelos”; los que a todo le dicen que NO.

-¿Quién se opuso a la construcción del edificio?- me preguntó Don Lauro. -¡Las galletas doctor!- respondí con la certeza de que le iba a incomodar la contestación. -¿Y quiénes son ésas?- volvió a interrogar. -Ciudadanas con mucho liderazgo entre los deportistas- le confirmé convencido. -¡Quiero hablar con ellas!- concluyó. Lo que siguió al diálogo que sostuve con el gobernador en turno lo ignoro, pero de lo que si estoy completamente seguro es que en lugar de la estructura planeada, se edificó el gimnasio y las canchas de usos múltiples actuales, con todo y su piso de duela.

Prisca Aguirre Gómez nace un 15 de junio de 1926 por lo que evidentemente este mes cumplió 84 años de los cuales 66 los ha dedicado con mística y generosidad a entrenar equipos de basquetbol infantiles, juveniles, adultos y por supuesto universitarios, de varias generaciones. Es un personaje incrustado en la crónica de Cuauhnáhuac, sobre todo identificada por los que de una u otra forma hemos asistido por décadas al Jardín Revolución, “El Revu” como lo llamamos con cariño, donde empezó a jugar a los 18 años en 1944 cuando la cancha era de piso de tierra con un tablero de madera clavado en un polín enterrado y aprovechando el tiempo libre que le daban don Fidel Aguirre y doña María Gómez sus padres quienes se ganaban el sustento diario vendiendo nieve en el zócalo de Cuauhnáhuac desde 1937. Recuerda doña Prisca: “el licenciado Ramiro González Casales, un ingeniero de apellido Borrego funcionario de la S.O.P., Juan Manzo, Ángel Morales y varios jugadores de la época se cooperaron para poner un piso de asfalto por los cincuentas y no fue sino hasta los sesentas aproximadamente cuando se le puso piso de cemento.”

Su espíritu altruista permitió que Prisca hiciese su labor de entrenadora gratuitamente hasta el año 2000, fecha en que mi compadre del alma Roberto Becerril Avelar le concede una plaza en el Instituto del Deporte del Estado con un sueldo estrafalario de dos mil pesos mensuales, jubilándola el propio instituto por situaciones de grilla interna hace cuatro meses, con la misma cantidad, sustituyéndola por un argentino y arrebatándole toda prestación a la que laboral y legalmente tiene derecho, además de privarla de realizar lo que más le ha llenado de satisfacción en la vida, enseñar basquetbol a los chamacos. La trayectoria de Prisca es inmensa y destaca el haber entrenado a la selección de basquetbol de la Facultad de Arquitectura de la UAEM, a la cual llevó por 6 años consecutivos (1968-1974) al campeonato nacional universitario con jugadores como Alejandro Rebollo, José Luis Molinar, Alfredo Sandozeki, Paco Talamantes, Armando Pérez (el peras), Gamaliel Sánchez, Héctor Ruvalcaba y más, independientemente de muchos campeonatos municipales, estatales y nacionales con equipos de diversas categorías. Prisca tuvo 5 hijos y nos describe: “María “la galleta”, Francisco que es maestro de “tae kuan do” con alumnos muy brillantes en las competencias a nivel nacional; Alejandro empresario en los estados unidos y ex seleccionado de basquetbol a nivel estatal, Elizabeth ex seleccionada a nivel estatal de basquetbol, también entrenadora y Esperanza ex-jugadora de basquetbol a nivel estatal y secretaria.

Destaco en forma personal haber visto jugar a su hija María Rebollo Aguirre la famosísima galleta, la única seleccionada nacional de basquetbol que ha tenido Morelos; jugadora en equipos de primera fuerza a nivel nacional; jugadora en los juegos panamericanos, centroamericanos, preolímpicos en Canadá y mundiales. Entrenadora por más de 35 años, de equipos y selecciones nacionales juveniles e infantiles, obteniendo un sin fin de trofeos y campeonatos. Fue seleccionada como la mejor novata a nivel nacional en 1971 y galardonada como la mejor jugadora de basquetbol en México. El pasado domingo obtuvo el campeonato municipal femenil de la ciudad de Cuernavaca. Durante un juego en Centroamérica, estaban tan duros los golpes que se daban las jugadoras, que su compañera Pita Sánchez le comentó: “pegaste con mucha galleta María, tienes mucha galleta”, naciendo el sobrenombre con el que todos con mucho cariño y aprecio en Cuauhnáhuac nos referimos a Prisca y María: ¡nuestras galletas!

-¡Despiertaaaaaa, dulce amor de mi vida,despiertaaaaa, si te encuentras dormida!- cantábamos todos desentonados al pie de la ventana de nuestras respectivas mamás. Y el momento de culminación de nuestra emoción era cuando nuestra madre salía por la puerta y nos ofrecía sus brazos para estrecharnos con todo ése amor y con toda esa ternura que solo ésas mujeres, hechas de una madera muy fina podían hacerlo. Entre bromas y relajo, que era roto tan sólo por la solemnidad con la que nuestros mayores tomaban el evento, terminábamos cerca de las ocho de la mañana, hasta que la última madre del último de los participantes había recibido sus tradicionales mañanitas. Al día siguiente, los que ya habían comprado regalo, tan solo daban cumplimiento a la entrega del mismo, en tanto los que estábamos un poco más jodidos, esperábamos el último momento del día festivo, a sabiendas de que los precios bajarían considerablemente.

Cerca de las seis de la tarde del mismo día 10 de mayo, nos trasladábamos hasta los pasillos del antiguo Mercado Juárez abarrotados de puestos, que por la ocasión ofrecían todo tipo de baratijas, envueltos en el tradicional papel celofán de colores muy intensos azules, rojos, morados y amarillos. -¿Que vas a comprar negro?- me pregunto el que tenía el cutis lleno de barros. -Me está gustando la jarra con los vasos- le dije al tiempo que le señalaba una jarra nalgona, con seis vasos y orquídeas estampadas alrededor de cada pieza, sustentada en una base de cartón envuelta con papel aluminio plateado, cubierto el conjunto con un celofán transparente amarrado con tremendo moño color azul cielo en la parte superior. -¿Cuánto cuesta la jarra señora?- interrogué a la dependienta. -¿La vas a comprar?- me dijo irónica. -¿A qué sabe el pan de huevo señito?- respondí molesto por la duda ofensiva. -Doce pesos- afirmó, ahora si interesada. -Pues ahora no se la compro, para que no ande dudando de la calidad de la melcocha- grite al tiempo que salíamos de prisa del lugar, temerosos de que nos agarraran a cachetadas. Entre ésa enorme romería y con paupérrimo presupuesto nos pasábamos el resto de la tarde, adquiriendo al final lo que para nuestro gusto era lo que iba a disfrutar con agrado nuestra madre.

Aquella noche llegué con un par de medias de hilo muy gruesas y la jarra que compre en otro puesto a menor precio, y para acabarla de fregar lo único que conseguí fue que mi madre rompiera en llanto, al tiempo que me llenaba de bendiciones. Lo que en éstos días resulta chocarrero, cursi y anticuado, era un apostolado para los que vivíamos con entera calma en ésas décadas. Lo que en la actualidad es utilizado para eventos populistas y de evidente contenido político por nuestros gobernantes, era para aquella población de cincuenta mil habitantes, sinónimo de respeto, admiración y reconocimiento para aquellas mujeres que estaban dispuestas a cualquier sacrificio en aras del amor que sentían por un hijo. Fui afortunado al conocer a muchas madres de familia de Cuauhnáhuac; de convivir con otras tantas por la relación fraternal con sus hijos y recibir el cariño de muchas que me consideraban parte de la familia; y por supuesto el de mi propia progenitora, mujer valiente, trabajadora, tenas y entusiasta, que de una u otra forma lo mejor que le dio a sus hijos, fue un ejemplo de honestidad y respeto por la vida. Vaya mi respeto y el más amado de mis recuerdos para mi madrina Rita Buenrostro de Reyes, Guadalupe Lozada Morquecho, Ángela Frikas de Jaramillo, María Julia Hernández de Martínez, Coty Vázquez de Gándara, y Luisita Alatorre de Cornejo. Mi cariño y corazón para Josefina Rodríguez de Dávila y Graciela Dávila de Cinta. Mi amor eterno para doña Mari Flores, y para todas las mujeres que con ésa calidad, forjaron con su entrega, una sociedad próspera, honesta y trabajadora. Conformaron decisivamente la identidad de Cuauhnáhuac, que como promesa y premisa habremos de recuperar en beneficio de las generaciones que nos suceden.

Primaria "Benito Juárez"

Pareciese inútil que habiendo tantos temas de los cuales escribir tan morbosamente apasionantes, éste cronista que garabatea salga con algo que para muchos es insulso y para los más memorable, sobre todo cuernavaquenses que aspiramos a recobrar a como dé lugar la identidad extraviada por muchas décadas de ésta nuestra adorada Cuauhnáhuac.

Del edificio que hasta la fecha ocupa la Escuela Primaria Urbana Federal Benito Juárez mucho ha escrito el apreciado historiador Valentín López González; dado que no es el caso referenciar una vez más acerca del inmueble como estructura arquitectónica, les comento que ésta institución educativa ha albergado desde hace más de ochenta años a toda una pléyade de ciudadanos de todas las clases sociales y económicas de la ciudad tlahuica. -¡Órale! don Panchito no se haga güey, deme mi Spur Cola, ya se la pagué- reclamaba el chiquillo al encajoso conserje que estaba despachando los refrescos. -¡Salte de la cola! no te voy a dar nada- le urgió el chaparro quien además traía sobre la cabeza un desgastado sombrero de fieltro café, seguro de que el pequeño lo obedecería, echándose al bolsillo 35 centavos más de tantos y tantos niños a los que timaba con el cuento de que no le habían pagado. De pronto apareció el trompudo Mireles, el que trabajaba como talabartero, fornido y corpulento, dispuesto a defender al compañero. -¡Órale viejo encajoso! dele su “chesco” al chavo- le exigió al regordete, que fuera de onda y temeroso, saco de aquel enorme refrigerador el envase conteniendo el líquido negro sabor cola, que a menor precio le hacía desde entonces la competencia al que vendía la trasnacional. Ya en el patio central se había reunido la palomilla, dispuesta a echarse la clásica cascarita, con pelota de goma de diámetro no mayor de 10 centímetros. Se trataba ni más ni menos del recreo en la Benito, la neta, la tradicional, la de la banda, la de los jodidos y los que por su actividad comercial también las poderosas.

La primaria enclavada en el centro histórico de Cuauhnáhuac, en el barrio de Santa Cruz de Cohualcalco, a un costado de una de las Catedrales más bellas del mundo. La que en ésa década dirigía mi queridísimo maestro Agustín Román Bustamante el de las cachetadas guajoloteras y recio carácter.

La escuela de grandes profesores como Lauro Aguirre, Carmen Román y Rafael Villalobos; la maestra Elodia, la maestra Queta, Pablo González Alatorre, el profe Pérez y el profe Agüero, sí aquel que jalaba las patillas. La que también dirigió mi padrino Modesto Reyes Ramírez años más tarde con una plantilla de no menos talentosos mentores como Rocío Herrera, María de Jesús Vázquez, Waldina Rodríguez, Isaías Cano, Graciela Dávila Rodríguez, Irma Cariño Díaz, Juanita Báez Aragón y Licha Coronado. Cuantas generaciones y cuanto talento manaron de ésa institución educativa. Alfonso Sandoval Camuñas, presidente municipal de Cuauhnáhuac; Pepe Castillo Pombo también alcalde de Cuernavaca; Juan Salgado Brito otro munícipe más; Luis Arturo Cornejo Alatorre, diputado en dos ocasiones; Hugo Salgado Castañeda, eminente Notario Público y hoy Secretario de Turismo; Juan Jaramillo Frikas, diputado federal. Egresó de “tocho morocho”: periodistas como Hugo Calderón y el que tiene el cutis como pelota de golf Javier Jaramilllo Frikas. Profesionistas destacados como Poncho de la Rosa Sánchez y Luis Llerandi, y hasta el Cronista que escribe ésta columna cursó allí sus estudios primarios.

Por muchos años la mejor banda de guerra la tuvo la Benito, con su capitán “Chuchín” Peralta; futbolistas de primera división como Ponce de León y el Chueco Garcés. Y para el trompo toda la banda estaba dispuesta. Banda, mucha banda de todos lados: la calle de Zarco, Tepetates, el mercado Juárez y después el centro comercial López Mateos; Galeana, Matamoros, Clavijero y Guerrero. Adonde se encuentren mi saludo y afecto para el “Fifi” Porcayo, Anatolio Santaolalla, Carlos Buenrostro, Camacho, Aquilino Valóis y el “Yako Kid” Luis el vago; los hermanos Melgar y por supuesto el inolvidable y bohemio Ney Suástegui. Ninguna escuela albergó a una población tan “sui géneris”; enclavada en el ombligo de Cuauhnáhuac, el plantel educativo de referencia acogió a los hijos de casi todos los comerciantes del centro histórico de la ciudad; a los hijos de los burócratas estatales y municipales; a los de muchos choferes; a los de infinidad de empleados de todos los ramos; abogados y policías, cantineros, expendedores de periódicos y trabajadoras sexuales, todos honestos y limpios, luchadores incansables en la búsqueda de estratos sociales y niveles económicos menos fregados para sus familias.

Había escuelas de todos los niveles claro está; pero la auténtica, la del pueblo, la Benito, sigue ahí de pie orgullosa, ufana, incansable. ¡Bendita seas escuela del alma!

Puedes escuchar al cronista de la ciudad de Cuernavaca, Víctor Cinta, todos los jueves en “El Choro Matutino.

El nombre de Enrique Hernández Ruiz quizá no le indique con exactitud de quien se trata, pero si le digo que es ni nada más ni nada menos que “El Camarón” entonces lo haré recordar aquellas tardeadas en el salón Imperial, o los fastuosos bailes del salón de las columnas del extinto hotel Casino de la Selva, donde con estruendo pero mucho profesionalismo interpretaban melodías rocanroleras los integrantes del grupo “Los Driffters”. Enrique trajo a la palestra a numerosas estirpes de la calle de Guerrero, donde el mismo vivió por tanto tiempo, evidentemente con su señora madre, la inolvidable, querida y estimada maestra Ma. Elena Ruiz Von Salis, de quién por cierto un jardín de niños de la zona oriente del estado lleva su nombre. Familias de personajes como don Manuel Gándara Mendieta y la profesora Coty Vázquez; Lalo Garduño seleccionado nacional olímpico de futbol; todos y cada uno de los Güemes, reconocidos por muchos; el arquitecto Miguel Betanzos y como no, los carpinteros Lupe Díaz y Macedo.

Estuvimos compartiendo mi amigo y yo un par de horas que se fueron sin sentir con mucha alegría, saliendo del lugar reconfortados y con tristeza me pregunté ¿Cuándo nos volvimos antropófagos?; ¿Cuándo y en qué momento empezamos los cuernavaquenses a faltarnos al respeto?; ¿Que motivó que nos dividiéramos y compitiéramos entre nosotros mismos agrupados en diferentes facciones de paisanos y amigos? ¿Qué motivó que el platillo favorito del cuernavaquense, fuese “cuernavaquense al mojo de ajo” De repente ya no nos alegrábamos que alguien del terruño triunfara. Como aquel orgullo que sentíamos cuando veíamos a la “Toroka” Víctor Mendoza triunfar en el América o a Cruz Portugal debutar en la plaza México; o escuchar que la estudiantina Minerva resultaba campeona nacional en el concurso de la cerillera La Central.

Aquella alegría que nos hinchaba el pecho al echar porras a los seleccionados nacionales de volibol de apellido Borja. O aplaudir a las galletas Rebollo, también seleccionadas de basquetbol. El diálogo cambió a la denostación, la burla y  la descalificación inmediata: -¿Ya sabes quién es el nuevo secretario de esto?-preguntábamos irónicos. -¡No!, ¿quién?- respondíamos. -¡Pedro González!- decíamos casi con sorna. -¡Pero cómo, si es un pobre tarugo!- afirmábamos dueños de la verdad absoluta. -Así hasta yo puedo ocupar ése puesto- ratificábamos. Ya no sentíamos orgullo sino pena. El canibalismo se imponía. Y eso inevitablemente fue haciendo que nuestra identidad, la de los cuernavacos de adeveras se fuese extraviando.

Recibí un correo firmado por una compañera del grupo “Identidad Morelos” respecto a que la globalización nos ha hecho hasta ciertos puntos inhumanos. Maru Rojas dice: “Yo  opino que no es inercia mental (que además se siente despectivo) sino la dinámica en la que creo que todos los del grupo vivimos y que nos impide a veces reflexionar sobre estos temas que efectivamente son de actualidad y trascendentes pero que se necesitan estudiar para no hablar por hablar o repetir lo que otros dicen.  Nuestro grupo se formo con la finalidad de reforzar nuestra identidad, recordando nuestras vivencias con nuestras familias, amistades, compañeros de escuela, vecinos, etc.; como lo sugirieron, con fotos, con historias, con reuniones, donde nos identifiquemos  con un pasado en común  del cual todos podemos aportar y decir algo, y al mismo tiempo analizar todo lo nuevo , lo moderno , y  hacer conciencia de temas como este de  la globalización, y que ésta, es producto de los nuevos avances tecnológicos que tienen influencia en  los comportamientos , los valores, la educación que son  elementos que conforman la cultura.”

La polarización en la que nos envuelven las campañas político-electorales, termina dividiéndonos trascendentemente y sin darnos cuenta. El peligro del pluripartidismo también nos coloca en una dinámica de discusión y competencia que concluye hasta en broncas familiares. Los candidatos logran su cometido y al término de su chamba política, se van y nosotros los carnales de toda la vida, ya tenemos heridas muy profundas por todo lo que nos ofendimos durante el proceso de campaña. Me preocupa y duele que en la calle, ya no nos demos los buenos días como cuando sonaba el silbato de la fábrica de textiles Morelos aquellas mañanas, en aquella Cuauhnáhuac, con aquellos amigos, en aquella confraternidad cuernavaquense, que está en nuestras manos recuperar.

Ejercito Libertador del Sur

Muchos los compañeros de Emiliano Zapata que con lealtad y patriotismo sumados a una inmensa pobreza y maltrato de los poderosos de la época, le acompañaron en su Ejército Libertador del Sur. Fotografías de ésos años, ilustran a un personaje que invariablemente se veía ataviado con ropa campesina humilde, carrilleras cruzándole el pecho y una gorrita de marinero que presumía con orgullo. En tanto sus correligionarios mostraban tremendo sombrero de alas muy anchas y copa en pico, clásico zapatista, él lucía notablemente su cachuchita oscura.

Su nombre Abraham Martínez alias “la becerra”. Se incorporó a las fuerzas de Emiliano Zapata en marzo de 1911 como Jefe de su Estado Mayor, a quien sirvió durante todo el período de la revolución maderista participando en el ataque y sitio de Cuautla en ése mismo año. Una vez tomada la heroica, las fuerzas zapatistas, se dirigieron a tomar la ciudad de Cuernavaca y Abraham Martínez “la becerra”, continuó desempeñando el cargo de Jefe del Estado Mayor. En esa misma época, Abraham Martínez recibió una comisión de Emiliano para que la realizara en la ciudad de México llevando diversos asuntos, y volvió a reunirse con el caudillo, hasta que se proclamó el Plan de Ayala. Muy significativamente otro compañero de Zapata también de apellido Martínez, cumplía encargos importantes ordenados por el general sureño.

Coronel, periodista y de ideas liberales muy arraigadas, es uno de los primeros hombres que empieza a luchar contra la dictadura de Porfirio Díaz desde que dejó la presidencia al cuidado de su compadre el general Manuel González en 1880, para recuperarla nuevamente en 1884 y no dejarla hasta que el movimiento de 1910 lo obligó a renunciar en definitivo a la presidencia. Paulino Martínez, periodista de profesión, desde las páginas de los periódicos que dirigió no dio tregua a su labor de criticar y pedir que Díaz no se reeligiera. De mayo de 1909 hasta el triunfo del movimiento maderista fue uno de los siete miembros del Consejo Ejecutivo del Centro Anti-reeleccionista en el cual fungió como secretario junto con Filomeno Mata, José Vasconcelos y Félix P. Palaviccini. En octubre de 1911 se unió a la revuelta anti-maderista encabezada por los hermanos Vázquez Gómez.

Fue el principal autor del Plan de Tacubaya, el cual exigía al gobierno el cumplimiento inmediato de sus promesas agrarias. En 1912, al perder impulso la revuelta vazquista, se unió al movimiento zapatista. En octubre de 1914 fue designado por Zapata presidente de la Comisión del Ejército Libertador del Sur a la Convención de Aguascalientes, durante la cual debatió para que la Convención aceptase los postulados del Plan de Ayala, atacando a Carranza y votando por la candidatura a la presidencia de Antonio I. Villarreal. Ése mismo año, por causa de decisiones incoherentes y órdenes impositivas del general Eulalio Gutiérrez encargado de la plaza del distrito federal (en un esfuerzo por ejercer su autoridad) dadas a Francisco Villa y Emiliano Zapata, respecto a hacerse cargo de la vigilancia y seguridad de la metrópoli, rebeldes como eran los líderes revolucionarios, se sintieron ofendidos y así toda vez de ponerse al servicio del presidente interino, se entregaron a las rivalidades que pronto tuvieron como resultado, actos de agravio y venganza. Fueron tantas las imprudencias cometidas, tantos los enconos que se suscitaron, que villistas y zapatistas acudieron pronto a maniobras y crímenes entre ellos, siendo una de las primeras víctimas el profesor Paulino Martínez, quién había presidido como lo anotamos, la delegación zapatista a la Convención.

Martínez, dedicado por largos años al periodismo de oposición, no creyó excesivo hacer alguna censura al general Francisco Villa. Sin embargo, el hecho bastó para que los jefes villistas le secuestraran, llevándole al cuartel San Cosme, en donde por orden del general Rodolfo Fierros fue fusilado en la madrugada del 13 de diciembre de 1914. Profundas diferencias entre uno y otro caudillo. Dice el historiador José C. Valades: “a Zapata para unirse a la revolución, no le inspiró, como a Villa, el alma de la aventura y de la pelea. Zapata fue un inspirado de la pobreza; de la pobreza propia y de la pobreza de sus semejantes. Hállase en él un redentorismo, que no es político, ni agrario, ni constitucional; es un redentorismo humano, sin tesis, sino llanamente humano. De ése redentorismo que se funda en creer que es posible hacer el bien al semejante; y del bien al semejante dentro de un criterio rústico que dominaba, centímetro a centímetro, la vida y la historia de Zapata”.

Cuernavaca

En cumplimiento de las peticiones que el público  ha realizado a través de la emisión radiofónica de “El Choro Matutino”,  tengo el gusto de presentarles la primera de dos partes de los nombres originales de las calles de la ciudad de Cuauhnahuac.

Nombres en 1866		Calles del Centro de la Ciudad
C. del Calvario		Ricardo Linares.
C. de Santa Ana		V. Gómez Farías.
C. Tierra Fría		Aragón y León.
C. San José		Morrow.
C. Salazar		Arteaga.
C. de Jesús		Tepetates.
C. de las Lavanderas		No Reelección.
C. de la Plazuela de San Pedro		Rayón (Entre Morelos y Juan Ruíz de Alarcón)
C. de Áyalas		Rayón. (Entre Comonfort y Galeana)
Plaza de San Pedro		Cine Morelos.
C. del Mesón		Comonfort. (Entre Rayón y Lerdo de Tejada)
C. de la Cañada		Comonfort (Entre Rayón e Hidalgo)
C. del Depósito ó 3ª. Orden		Hidalgo. (Entre Comonfort y Morelos)
C. de Carrillo		Hidalgo. (Entre Comonfort y Galeana)
C del Arco		Hidalgo. (Entre Galeana y Jardín Pacheco)
1ª C. de la Carnicería		Las Casas. (De la Plazuela del Zacate a Leyva)
2ª C. de la Carnicería		Las casas. (De Leyva a Humboldt)
C. de Caballo Calco.		Netzahualcóyotl
C. del Molino		Abasolo. (Entre Morelos y Netzahualcóyotl)
C. del Buey		Abasolo. (Entre Morelos y Obregón)
C. de San Antonio		Callejón  Borda
C. del Molino		Abasolo. (De Galeana a Leyva)
C. de Pan de Agua		Abasolo. (Entre Leyva y Humboldt)
C. del Depósito		Ruiz de Alarcón
C. del Cordero		Galeana. (Atrás del Palacio de Gobierno)
C. de Trápala		Galeana (Entre Plaza 2 de mayo y Abasolo)
C. del Cubo		Salazar. (Entre J. Morelos y Leyva)
C. Puente de Amanalco		Salazar. (Entre Leyva y Puente de Amanalco)
C. de Sacango		Motolinía. (Entre Morelos y Galeana)
C. de la Cañadita		Motolinía. (Entre Galeana y Leyva)
C. de Tlapesco		Motolinía. (Entre Leyva y Humboldt)
C. Santo Cristo		Cuauhtemotzin. (Entre Galeana y Leyva)
C. de San Pablo		Cuauhtemotzin. (Entre Leyva y Humboldt)
C. del Castañal		Leyva. (Atrás del Palacio)
C. de Curtidores		Leyva. (Entre las Casas y Abasolo)
C. de Zacatepec		Leyva. (Entre Abasolo y Motolinía)
C. San Cristo		Leyva. (Entre Motolinía y Cuauhtemotzin)
C. de las Colmenas		Leyva. (De Cuauhtemotzin al sur)
1ª de San Francisco		Galeana. (Entre Abasolo y Motolinía)
2ª de San Francisco		Galeana. (Entre Motolinía y Cuauhtemotzin)
3ª de San Francisco		Galeana. (De Cuauhtemotzin al sur)
1ª de Tepancingo		Humboldt (Entre puente de Amanalco y las Casas)
2ª de Tepancingo		Humboldt. (Entre las Casas y Abasolo)
3ª de Tepancingo		Humboldt. (Entre Abasolo y Motolinía)
C. de San Pablo		Humboldt. (De Motolinía al Sur)
C. de la Alameda		Viveros. (Entre Morelos y Obregón)
C. del Chatengo		Morelos. (De Hidalgo a Abasolo)
C. de la Carrera		Morelos. (De Abasolo al Sur)
C. de Antonio Serdán		Miguel Salinas.
C. de Guadalupe		Morelos. (De Morrow a Hidalgo)
1ª C. Nacional		Morelos. (De Morrow a Degollado)
2ª C. Nacional		Morelos. (De Degollado a Arista)
3ª C. Nacional	Morelos. (De Arista al Calvario)
C. de la Barranca	Victoria. (Entre Obregón y Morelos)
C. de Selpa	Arista. (Entre Morelos y Obregón)
C. de los Rosales	Arista. (Entre Morelos y Guerrero)
C. de Mendoza	Victoria. (Entre Morelos y Matamoros)
C. de Mendoza	C. de las Escaleras. (Entre Matamoros y Guerrero)
C. de Sedano	Degollado. (Entre Obregón y Morelos)
C. de San Juan	Degollado. (Entre Morelos y Matamoros)
C. de San Miguel	Degollado. (Entre Matamoros y Guerrero)
C. de San Antonio	Obregón. (Entre Arista y C.Borda)
3ª C. de Acapulco	Matamoros. (Del Calvario a Victoria)
2ª C. de Acapulco	Matamoros. (Entre Victoria y Arista)
1ª  C. de Acapulco	Matamoros. (Entre Arista y Degollado)
2ª C. de Iturbide	Matamoros. (Entre Degollado-Arteaga)
1ª C. de Iturbide	Matamoros. (Entre Arteaga y Lerdo de Tejada)
C. de Azimpa	La Rinconada. (hoy Lerdo de Tejada)
C. de la Rinconada	Comonfort. (Entre Morrow y Lerdo de Tejada)
C de las Chatas	Lerdo de Tejada. (Entre Matamoros y Comonfort)
Plaza de Maximiliano	Jardín Juárez
Mercado Colón	Jardín Morelos
1ª. C. de San Miguel	Guerrero. (Entre Jardín Juárez y Arteaga)
2ª. C. de San Miguel	Guerrero. (Entre Arteaga y Degollado)
3ª. C. de San Miguel	Guerrero. (Entre Degollado y Arista)
C. Orilla de Oacalco	Guerrero. (Entre Arista y P. Lavaderos)
C. Nueva	Gutemberg. (Entre Jardín de los Héroes y Clavijero)
C. del Cochino	Gutemberg. (Entre Clavijero y Zarco)
1ª. C. del Amole	Clavijero. (Entre Zarco y Gutemberg)
2ª. C. del Amole	Clavijero. (Entre Zarco y entronque Salazar)

Escucha mi sección todos los jueves.

Rosa Bobadilla

Durante la conmemoración del inicio del movimiento armado de independencia se realizaba en ésta ciudad un desfile en el que participaban diversos sectores civiles y militares. Hasta la década de los setentas, fue rubricado por una anciana que cargaba una enorme bandera nacional a paso lento pero firme y con la gallardía de una mujer forjada en la lucha revolucionaria a la cuál le apodaban “la coronela” de nombre Rosa Bobadilla quien quedó impresa en la mente de muchos cuernavaquenses que conmovidos hasta las lágrimas veíamos como concluía penosamente su marcha.

Mujeres valerosas quienes siguiendo a su pareja tuvieron una trascendente participación en la Revolución de 1910 no solo en las labores propias de su sexo, sino en ocasiones blandiendo el 30-30 para defender la trinchera.

Juliana Flores Viuda de Bolaños fue originaria de Santo Tomás Ajusco, DF. y tuvo una importante participación al lado del general Emiliano Zapata, durante los ataques de los carrancistas contra los zapatistas con su esposo Marcelo Bolaños como soldado de Valentín Reyes en 1913. Alberta Galindo Mantilla fue robada por el coronel Vicente Munguía quien la llevó al cuartel zapatista en Tenango donde conoció a Zapata, participando también en cruentas batallas del ejército libertador del sur. Celsa González Pérez se alía en Ozumba estado de México a la lucha revolucionaria al contemplar una injusticia cometida en contra de su padre por uno de los caciques durante las celebraciones religiosas del pueblo y doña Petra Martínez de García quien llevaba el mandado del general Valentín Reyes que nos narra que comían carne de caballo, recogían armas parque y caballos. Platica de una batalla en mayo de 1916 en Cuauhnáhuac. Compilo un artículo escrito por la periodista Erika Cervantes para platicarles de una coronela más, doña Amelia Robles. “Tierra y libertad”, pregonaban las fuerzas zapatistas durante la Revolución mexicana, cuando para la mayoría de la población comer era una lucha diaria.

Amelia Robles

Para Amelia Robles ésta fue la principal razón para tomar las armas y luchar al lado del caudillo del Sur, Emiliano Zapata. Amelia pertenecía a una familia con recursos; ella era de las pocas mujeres que tenían acceso a la educación. Pero no queda claro cómo ocurrió su incorporación a las filas revolucionarias en 1911; algunos autores señalan que huyó de su casa por la pretensión de su padrastro de casarla con un desconocido. Lo cierto es que, desde su ingreso a las fuerzas de la Revolución, Amelia se gano el reconocimiento y el respeto de los varones con los que compartía la lucha armada. La valentía con la que se enfrentaba a las fuerzas porfiristas le gano el grado de coronela; sus hazañas fueron reconocidas por los ex presidentes Adolfo López Mateos, Manuel Ávila Camacho y Luis Echeverría, entre otros personajes de la clase política mexicana. Amelia estuvo al mando de una tropa de casi un millar de hombres del Ejército Libertador del Sur (zapatista). En la vida castrense fue un soldado más en los campos de batalla. Era arrojada y sobresalía por su valor suicida, lo que la distinguía de sus compañeros hombres.

El general Zapata reconoció a Amelia por su valor con tres estrellas que la convirtieron en coronela. Como jinete manejaba con habilidad al corcel. La coronela Robles extendió su actividad militar hasta 1926, pues también luchó en el levantamiento del general Álvaro Obregón. contra el ex presidente Venustiano Carranza (1919-20) y contra la insurrección de Adolfo de la Huerta de 1923-24. Llego a ser coronela de Caballería. Amelia Robles fue reconocida en 1970, por la Secretaría de la Defensa Nacional, como legionaria y veterana de la Revolución: se le asignó una pensión y se le concedió la Condecoración del Mérito Revolucionario correspondiente al segundo periodo del alzamiento, comprendido entre el 20 de febrero de 1913 y el 15 de agosto de 1914.

La lucha política de Amelia fue la defensa sistemática de los derechos del campesinado pobre; participó en la fundación de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos y del Partido Socialista de Guerrero. Cuando tenía 91 años, fue nombrada vocal del Movimiento Nacional Plan de Ayala.

Amelia nació en Xochipala, Guerrero, en 1885, en fecha no registrada, y murió en 1984 a la edad de 95 años. Una escuela de educación básica en Guerrero y una casa-museo con su nombre nos recuerdan su contribución a la libertad y la soberanía de nuestro país. Su ejemplo nos hereda el derecho a la libertad de elegir y de ejercer nuestra ciudadanía. Honor a todas las mujeres revolucionarias, ¡benditas coronelas!

Chiptlán

El significado de la palabra Chipitlán según don Cecilio A. Robelo es “Cerca del Dios Chipe”, compuesto de “Chipe” o “Xipe”, señor espantoso y terrible que pone temor, y “tlan”, cerca o junto. Durante la repartición de las congregaciones a los señores principales, Chipitlán fue un pueblo que quedó comprendido dentro de la poligonal de terreno del barrio de San Francisco Ixtlahuacán; toda esta tierra al sur del centro ceremonial de Cuauhnáhuac era un platanar, y se le adjudicó a nuestra Señora de la Asunción y por tal motivo el usurpador Cortés premia a uno de los principales de la villa de Cuauhnáhuac, don Cristóbal Cochteoctli nombrándolo alcalde del barrio de Chipitlán que fue por años un lomerío. Donde ahora está ubicada una agencia de autos muy famosa, estaba un campo de fútbol, en la parte superior de lo que quizá era la loma más alta. Gran parte de Cuauhnáhuac al norte y del valle de Tamoanchán al sur, se apreciaban con suma facilidad.

Los niveles topográficos son fácilmente comprobables si los observamos desde una sucursal de famoso restaurante transnacional que vende hamburguesas. El libramiento de la autopista México-Acapulco atravesó de tajo éstas protuberancias, partiendo en dos de igual forma al pueblo, pulverizando aún más el ejido. No es de extrañarse que el Ejército Republicano hubiese escogido ese lugar del pueblo de Chipitlán, para librar una batalla por demás histórica, que independientemente de significarse como un triunfo militar, consolidó al gobierno del presidente Juárez por encima del ultraje, la intervención y la pretendida violación de la Soberanía del Estado Mexicano. La participación de la comunidad de Chipitlán fue altamente patriótica. Muchos desconociendo incluso los antecedentes participaron activamente tan sólo por saberse colaboradores del presidente Juárez. La indiferencia de los que hacen la historia, permite que se olviden hechos trascendentes en las comunidades, como ha sucedido en este poblado del que pocos cuernavaquenses conocen su pasado.

Francisco Leyva

Francisco Leyva nació en Jilotepec, Estado de México en 1836. Militar de carrera, participó en los combates de la Guerra de los Tres Años y en la Batalla de Puebla; como liberal, el general Leyva luchó contra el imperio de Maximiliano. Fue uno de los principales impulsores de la creación del Estado de Morelos, cuyo territorio le fue restado al de México. Ocupó el cargo de primer gobernador del Estado de Morelos a partir de 1869; promulgó la primera Constitución del Estado de Morelos en 1870 y la segunda, en 1871; fue reelecto en 1873 y gobernó hasta 1876. Fundó el Instituto Literario de Morelos y su jardín botánico; inauguró el teatro Alarcón de Cuernavaca. Murió el 15 de junio de 1912 en ésta ciudad capital. En junio de 1866 recibió Maximiliano en su chalet de Acapantzingo, la noticia de la retirada de las fuerzas francesas. Los imperialistas quedaron consternados, el emperador volvió a buscar el apoyo del Partido Conservador. El imperio caminaba a pasos agigantados rumbo al desastre. Entró el año de 1867 y desde el 1º de enero comenzaron a acercarse a Cuernavaca las fuerzas republicanas al mando de los generales don Francisco Leyva, don Ignacio Figueroa y don Ignacio M. Altamirano. La plaza estaba defendida por el general imperialista don Joaquín Ayestrén; sitiando la ciudad del 2 al 7; los combates fueron frecuentes, las fuerzas asaltantes penetraron hasta las primeras casas, incendiándolas.

El día 7 los republicanos se retiraron hasta la hacienda de Miacatlán. El coronel Paulino Gómez Lamadrid se encontraba con Maximiliano en la hacienda de la Teja y solicitó permiso para salir inmediatamente a Cuernavaca, lo que llevó a cabo con una escolta de cerca de 100 austriacos. Llegados a esta población, salieron a perseguir a las fuerzas rezagadas de Leyva, con tan mala suerte y estrategia militar que fueron emboscados en la cazahuatera de Chipitlán, encontrando la muerte un alto número de soldados europeos. Los austriacos muertos, que lo fueron casi todos, se enterraron en el cementerio de la parroquia de Cuahnáhuac, frente a la actual capilla del Carmen. El triunfo de la República dejó sin efecto el decreto del 7 de junio de 1862, que había formado el tercer distrito militar del Estado de México, poderoso motivo que dio nacimiento al Estado de Morelos. Fue el gobierno del general Leyva esencialmente demócrata, sostuvo firmemente los derechos de los pueblos, defendiéndolos contra la amenaza de los hacendados.